lunes, 21 de febrero de 2011

ACTO DE INGRESO DEL DR. CARLOS FERNÁNDEZ EN ASEMEYA (Asociación Española de Medicos Escritores y Artistas)

DISCURSO DE INGRESO
POETAS: MÉDICOS DEL ALMA

El poema produce interlocución, cada libro tiene destinatario, todo discurso un punto de partida ya que no hay ninguna realidad prediscursiva, cada realidad se funda y se define como un discurso.
Titular el discurso de ingreso, en la Asociación Española de Médicos Escritores y Artistas, es efecto de un trabajo realizado y no la causa de nada, pues sabemos que la diferencia entre el autor y su obra, está sobredeterminada por una triple articulación en la que intervienen instrumentos históricos, ideológicos y psíquicos, todos ellos inconscientes para el sujeto.
En 1986 me licencio en medicina y en estos 25 años de ejercicio profesional ininterrumpido, colegiado en Madrid, y trabajando de Psicoanalista publico algunos libros. Publicar, hacerse público, esa pasión se produce entre las palabras, entre los pactos, por eso es mi formación interminable en poesía, psicoanálisis, medicina, fútbol, cine, pintura….pasiones que son privilegio de libertad y mi condena.
“Poetas: médicos del alma” es el intento de una obertura, una conversación con otros semejantes que pueden o no estar presentes en la sala. Reconozco hombres del futuro que, antes de nosotros, dejaron sus manuscritos con la indulgencia de aquel lector trabajado por la función, cuyo instrumento de conocimiento, llamamos poesía.
A la poesía ofrezco humildemente mis ojos paseando los libros, que previamente me recomendó leer, y mis manos, graves como las piedras de Nazim Hikmet, sustentan la pluma donde, Ella, me dicta sus versos.
Fruto de ello conversaba, anoche mismo, con César Vallejo sobre la formación del médico, la influencia de la función poética en la ciencia y la importancia de la escucha en la anamnesis para un buen proceder clínico, recordándome el poeta peruano que:
…”acaban los destinos en bacterias y
se debe todo a todos”…
La escucha poética permite la interpretación de los hechos que sabemos sólo existen después de ser interpretados.
Imagino (quiero decir pienso después de hablar) imagino en la formación del médico: grandes libros de cabecera de imprescindible lectura para nada, para todo, para poder escuchar además del latido mitral, el bambolear musicando esa caja de resonancia que llamamos corazón.
Parafraseando al doctor Harrison, cuando le pregunté ¿qué se espera del médico? el famoso internista despliega la cuestión, junto a sus editores, de manera categórica: “la práctica de la medicina combina la ciencia y el arte”.
Con respecto a la anamnesis, el doctor Goldman nos escribe: “poco se sabe de la “mecánica” del razonamiento clínico, pero está basado en factores como experiencia y aprendizaje; razonamiento inductivo y deductivo; en la interpretación de los datos que por sí mismos varían en reproducibilidad, validez y en la intuición, que a veces es difícil de definir”. Volveremos sobre este punto a lo largo de la presente exposición, porque sin escritura no hay transmisión.
Continuando con los aspectos cuantitativos del razonamiento clínico, dicen los grandes tratados de la medicina interna: “en un esfuerzo para mejorar el razonamiento clínico se han hecho intentos para analizar de manera cuantitativa los múltiples factores que en él intervienen, entre otros, la definición de los métodos del conocimiento que los clínicos aplican a los problemas difíciles; el diseño de sistemas computarizados para el apoyo de decisiones planeadas para emular ciertas características en la toma de decisiones, y la aplicación de la teoría de las decisiones para comprender cómo deberá llegarse a los juicios clínicos”. De donde se desprende que el profesional se encuentra implicado como sujeto de la experiencia, lo que ya sabemos desde Descartes al producir el sujeto de las ciencias y con Freud al descubrir el inconsciente y con ello el sujeto psíquico, desde el principio sujeto social por ser producto de un pensamiento grupal.
Insisten los textos, que acunaron nuestros primeras lecturas médicas, que: “Cada uno de los enfoques antes señalados, ha hecho que avance el conocimiento del proceso del diagnóstico, pero todos tienen problemas prácticos, teóricos o de ambos tipos, que limitan su aplicabilidad directa en la atención del paciente como individuo”
Mis amigos poetas matizan que la poesía en su función poética, como preciso instrumento de conocimiento, anticipa la realidad; quiero decir el hombre es escritura y, amamos cómo está escrito en los libros que se puede amar; así desde Platón existe un discurso sobre el amor, desde Marx, podemos separar trabajo y trabajador, de tal manera que el trabajo nos trabaje, ya que el lenguaje es previo al sujeto aunque es cierto que necesite del sujeto para ser dicho y la poesía es, esa herida perdurable del lenguaje que Holderlin enfatizó: “pleno de méritos, pero es poéticamente como el hombre habita esta tierra”
Para concluir el esbozo, con respecto a la ética y contribución del enfermo en el trabajo del facultativo, se puede leer en los tratados clásicos de medicina: “en el razonamiento clínico tanto cuantitativo como no cuantitativo, el médico tomará en cuenta los factores éticos, así como los valores y preferencias del paciente”
Si consultase con Albert Einstein, sobre estas cuestiones, de seguro respondería:
¡¡Triste época la nuestra!!
Es más fácil desintegrar un
átomo que un prejuicio”
No debemos olvidar que la clínica es el tiempo del concepto.
Cuando Saint John Perse en 1960 recibe el Premio Nobel de Literatura, nos deja esta joya de arcilla: “cuando consideramos el drama de la ciencia moderna que descubre sus límites racionales hasta en lo absoluto matemático, cuando vemos, en la física, que dos grandes doctrinas fundamentales plantean, una, un principio general de relatividad, otra un principio “cuántico” de incertidumbre y de indeterminismo que limitaría para siempre la exactitud misma de las medidas físicas; cuando hemos oído que el más grande innovador científico de este siglo, iniciador de la cosmología moderna y garante de la más vasta síntesis intelectual en términos de ecuaciones, invocaba la intuición para que socorriese a lo racional y proclamaba que “la imaginación es el verdadero terreno de la germinación científica”, y hasta reclamaba para el científico los beneficios de una verdadera “visión artística”, continúa Saint John Perse: ¿no tenemos derecho a considerar que el instrumento poético es tan legítimo como el instrumento lógico?”
Soy un soldado de la lectura, esta presentación en la sede de la Organización Médica Colegial, en la mismísima Plaza de las Cortes de Madrid, mi ciudad de nacimiento, es un tiempo donde imagino: imagino talleres de poesía en todas las facultades de medicina y en los hospitales y...doctores tiene la iglesia, por eso recito con Goethe:
“Quién posee Ciencia y Arte
también tiene Religión;
quien no tenga una ni otra,
¡tenga religión!”
En el siglo XXI conviven, por ser estructuras de larga duración, pensamientos: mágico animistas, religiosos, científicos y psicoanalíticos aunque no se hayan leído los libros, la teoría deja marcas en la realidad.
Sólo sobre la base de los hechos clínicos puede ser pensada la cuestión. Y si para la formación médica le preguntara a Baudelaire sobre la fuente de la sangre, capaz que desde su púlpito de indolencia y levantando los brazos exclamaría:
A veces me parece que la sangre se me escapa a raudales
al igual que una fuente de rítmicos sollozos.
La oigo fluir con un largo murmullo,
y yo me palpo en vano para encontrar la herida. ../..

Si Baudelaire no les parece un digno poeta: médico del alma, podemos consultar a otro facultativo como Louis Aragon que atendiendo enfermos de guerra en un hospital de Paris, escribe Licantropía Contemporánea, poema tan hermoso y preciso que todo enamorado del buen quehacer estético debe conocer:
El grado más alto de la tristeza tanto puede ser
un general ciego mendigando a través de las islas
como hacia las 3 de la mañana la avenida
de la Opera
No hay límites para la melancolía humana
Se cuenta siempre con una piedra para colocar sobre
la pirámide de las lágrimas
Estáis seguros de padecer tanto como una mujer
estrangulada
en el momento en que ella sabe que todo ha terminado
[y desea acabar
Estáis seguros de que no valdría más ser
ser estrangulado si uno piensa en los cuchillos de las
[horas que se acercan
Desde hace tiempo vivo mi último minuto
La arena que mastico es la de una agonía invisible y
[perpetua
Las llamas que hago recortar de tiempo en tiempo por el
[peluquero
son las únicas en delatar el negro infierno interior que
[me habita
Como cuerpos privados de sepultura
los hombres se pasean por el jardín de mi mirada
Soñadores inexplicables
o soy el único a quien golpea una mano desecada
en este desierto poblado entre estas flores áridas
Amo y soy amado Nada nos separa
Por qué entonces estar triste en el corazón espléndido
[del amor
El mundo sacude su estúpida cabeza Sabelotodo
Amo aunque la vida sea mortalmente intolerable
Amo aunque luego me vea obligado a aullar
Detrás de mí arrastro el manto fantasmal de las
[intenciones ocultas
Una cadena de perfeccionamiento del dolor moral
suena a mis pies espantosamente desdichados
Amo y nos amamos pero en medio de un naufragio
pero en la punta de un puñal y no puedo
no puedo soportar el mal que esto ha de hacerte
Tus ojos amor mío desorbitados por todo lo que
[no sea placer
Que me arranquen el corazón con tenazas
que terminen con mi cabeza que se despega
Bebo una leche como tinta y la hora del mediodía
se parece al carbón de los pantanos
donde se marchita el Sphagnum al que tomo por mi
[imagen en los espejos
Yo amo Yo te amo pero
en la cala de un barco en el instante de dar el salto
[Impaciente
Innoble impaciencia de saber si eso podrá soportarse
Es probable que todos me juzguen un criminal
guiándose sólo por las debilidades y el aspecto
Ese hombre que según los diarios de la mañana
[decapitó a su amante
mientras dormía a su lado sollozó en el juzgado
La había asesinado en el cuarto después
en el sótano primero con un cuchillo luego con una
[sierra
separó la cabeza adorable para poner
el cuerpo en una bolsa lamentablemente algo pequeña
Sollozó en el juzgado
No somos acaso parecidos a las palmas
que crecen unidas florecen y fructifican
para dar una imagen del amor perfecto
El otoño llega con las manos llenas de ilusiones
resplandecientes
Qué crimen es ese que me hace sollozar
Mirad mi amor está vivo Muéstrate querida mía
Nada podréis probar La coartada verde como una floresta
se extiende por el horizonte donde graznan inútilmente
[los cuervos

Sin embargo en cada árbol hay un ahorcado que se
[balancea
en cada hoja una mancha de sangre
Qué puede haber peor que el cielo al amanecer o el betún
[de la tarde
Qué es eso que me impide morder a los paseantes en los
[bulevares
La amargura que siento crecer en mí puede ser el primer
[torrente de un diluvio
a cuyo lado el otro parece un vulgar desborde de cloacas
Recuerdo que en mil quinientos cuarenta y uno
cerca de Pavia
cuando me apresaron en la campiña por donde
[deambulaba
víctima de los primeros efectos del mal
los campesinos no quisieron creerme cuando les dije la
[verdad
Rehusaron tomarme por lobo furioso
a causa de mi piel humana y Santos Tomases
eternos de la ciencia experimental
cuando les confesé que mi piel lupina estaba oculta
entre pellejo y carne
con sus puñales me hicieron tajos en los miembros y el cuerpo
para verificar mis melancólicas afirmaciones
no me tocaron la cara
espantados por la atroz poesía de mis rasgos
Qué es eso que me impulsa a aullar en las tumbas
qué es eso que me obliga a escarbar irresistiblemente en el polvo
donde duermen los enamorados en descomposición
Qué vas tú a exhumar como si la luz viviente
no tuviera bastante con las heridas de los vivos
Dadme el lenguaje tenebroso de los ajusticiados en la silla
[eléctrica
el vocabulario último de los guillotinados
La existencia es un ojo reventado Que se me entienda
bien un ojo que hacen reventar a cada instante
el harakiri sin fin Me enfurezco
al ver la calma idiota con que reciben mis gritos
Por eso quiero sacar de las fosas hipócritas
a los fallecidos de muerte violenta con sus pupilas horrorizadas
quiero desterrar a las víctimas de las catástrofes
cuyos esqueletos conservan las posturas del terror
que se adaptan maravillosamente a estos días que corren

Decía precisamente mi vecina que hay
gentes que se tiran al agua
Si soy una bestia babosa a quien el asco del mundo
hace babear sería muy fácil acabar con todo
amor mío amor mío oyes esta blasfemia
No es la palidez del amor no es la palidez de la muerte
sino la de los lobos ésta que hay en mi rostro
No puedo morir a causa de esta flor inmensa
cuyo cáliz no puedo soportar que se cierre
Se ha logrado un notable progreso en materia de torturas
sobre el cobayo que soy
sobre el cobayo salvaje que soy las dos manos
atrapadas en dos puertas
el amor la muerte
y unos hércules abstractos se apoyan sobre las dos puertas
con la tranquila seguridad de un número de music-hall
ejecutado sin ningún esfuerzo aparente
Cómo nunca notaste que mis besos se parecían a las
[palabras sacrílegas
que son todo lo que queda por decir a los esclavos
[descuartizados
Cómo nunca notaste que te amo en el instante mismo en
[que me matan
que es siempre la última vez que gozo abominablemente
[en tus brazos
Tus brazos tan bellos que ahí está justamente
ahí está lo más terrible

Todo tendrá que acabar de modo salvaje
Yo te perteneceré hasta arrojar a tu amante a las fieras
O lo haré examinar con engaños por un médico alienista
o bien lo mataré fríamente

amor mío
durante su sueño mientras yace pálido y desnudo
mientras los lobos surgen en torno de los cementerios
[donde duermen
los bellos días que pasamos juntos amor mío.

El médico, autorizado por el Rey, pone su firma a lo recién nacido vivo y certifica causa probable de la muerte, porque sabemos que la muerte no se puede vivir. Los humanos por proceder de seres sexuados (hombre y mujer) somos deudores, a la naturaleza, de una muerte segura. La muerte es un límite humano. Antes de nacer ya existía mundo y después de morir seguirá girando la tierra. La muerte no se puede vivir, se puede escribir de la doble carencia constitutiva de todo sujeto humano: carencia constitutiva, ley, de lo que nunca faltó, pues nunca hubo inmortalidad, nunca fuimos primero de nada, nunca se tiene al otro semejante y nunca se sabrá cómo es tú muerte.
El lenguaje y la imagen preceden al recién nacido. De modo que decimos que se nace perdiendo doblemente: frente al lenguaje y frente a la imagen. Posteriormente el lenguaje posibilitará que el cachorro humano alcance la bipedestación por el deseo de otros. En el humano hay que construirlo todo, absolutamente todo. Así es necesario que aprenda a mamar, a mentir (proceso de simbolización donde el niño muestra haber capturado lo sexual) es necesario que separe la palabra de la cosa, es necesario que se apropie de la semejanza y la diferencia. Que llegue a poder el juicio de atribución y el de existencia, donde lo que se desea son deseos.
Hay tanto que aprehender…
Esta dependencia absoluta, de otros humanos al nacer, genera una ambivalencia afectiva que se muestra en los sentimientos de amor, odio, celos, envidia, miedo y tristeza que acompañan la vida del hombre. Estos sentimientos, viven reprimidos a nivel inconsciente.
Racional y conscientemente, nadie piensa que vaya a morir: mueren los otros, pero uno se piensa inmortal, debido a que no hay representación psíquica posible de la muerte. El sujeto muere cuando el deseo inconsciente deja de desear, de trabajar con lo que podemos decir que: no hay deseo de morir, puede no haber deseo de vivir, pero no hay deseo de morir.
Sigmund Freud nos dice que de la única manera que el sujeto se puede suicidar es cuando “me confundo con el otro”, es decir, lo único que puede es asesinar, lo único que se puede es desear la muerte del otro, no puede desear morir, aunque lo diga, pero si puedo no desear vivir, que no es lo mismo. No hay posibilidad de representar ningún morir, en el deseo inconsciente (motor de la vida psíquica).
Por otra parte el cuerpo es el escenario donde se representa la vida anímica, con lo que la relación entre las enfermedades corporales y ciertas dolencias psíquicas, como la depresión, hablan del inseparable convenio heredado (de la especie y el lenguaje) que tienen cuerpo y psiquismo, tan diferentes como imprescindibles que no son lo uno sin lo otro. Esta imposible unión y separación de cuerpo y mente, interesa hasta el punto que las más prestigiosas investigaciones de finales del siglo, muestran una relación entre depresión y cáncer, donde sería la depresión como síndrome previo, el que podría estar actuando tanto en el proceso de enfermar del cáncer, como en el pronóstico clínico. Con lo que el tratamiento debe incluir la terapia específica del cáncer y de la depresión.
El psicoanálisis produjo por primera vez en la historia de las ciencias, una teoría que da cuenta de los singulares mecanismos psíquicos que intervienen en la constitución del sujeto deseante.
Hay cosas que no tienen arreglo y eso es un límite, no podemos acabar con el alma, sólo podemos curarla. Aprovecho el momento para dedicarles un poema a tofos mis padres.
SE QUEDARON SOLOS
Marchó la nieve ladera arriba su blancura
y nubes de ajedrez simulaban las golondrinas en su destierro
curvando con sus picos un rastro de plumón cayendo
con el sol de otoño, en tu libro abierto, un recuerdo.

Marchó el otoño de sombra cobriza y hojas eternas
tapizando de sonido el caminante tiempo de luz
que alimenta de sabiduría el almendro y la flor
pintando el sur que siempre impera en la retina del viajante.

Marcharon todos y quedó casi nadie, un altivo obispo
cuya mitra era lo más cercano al cielo del lugar
cuando truena en el valle que linda con el cementerio
la tormenta hermana que con doce ovejas comulga su pena de rueda.

Se quedaron solos, trece con el pastor y una campana
de hierro que sin fuerza suena cuando a corta distancia el obispo
fue arrestado por su cargo opulento de exagerarse monaguillo
con la frontera cercana de los cuarenta en copas que nunca pagaba.

Marchó el cuñado por la sierra en busca de la luna que aullaba
y nunca volvió a brillar su calva de nacimiento. Casó y marchó
hermano. Casó y enviudó hermana. Nunca escribe casi nadie.
Enterré a luna, la terca merina, que quiso aullar con el lobo un matrimonio.

Se quedaron solos, los dos relojes del campanario porque casi nadie
se fiaba del sol y la arena y, además el bizco tenía mal dormir
y disparaba perdigones a las golondrinas en su destierro
y buscaba inútilmente nidos en el almendro del que nunca fue obispo.

Y llego el estío, todo parecía tan real, los campos de oro y trino
-el segadal- una palabra inventada en la infancia
las tejas guiando en su reflejo a las nubes del próximo otoño
las merinas sin abrigo, el opio disfrazando amapolas y el pastor
con su tabla de ley y orujo sobre el valle, esperando el caballo del cartero
que anuncie boda, bautizo o muerte en el valle del silencio.

Los poetas: médicos del alma, estudian en profundidad y declaramos que todas las tentativas realizadas para fijar una localización de los procesos anímicos y todos los esfuerzos encaminados a imaginar almacenadas las representaciones en células nerviosas y transmitidos los estímulos a lo largo de fibras nerviosas, han fracasado totalmente. Igual suerte correrá, nos avisa el doctor Sigmund Freud, una teoría que fijase el lugar anatómico del sistema consciente, es decir de la actividad anímica consciente en la corteza cerebral y transfiriese a las zonas subcorticales del cerebro los procesos inconscientes.
Y puedo, con el permiso de ustedes, ahora que la palabra se hace voz y aceptando que nada, o poco, se puede cuando se trata de convencer, es el momento digo de la puntuación. Todo será así o de otra manera, todo será innato y natural, producto de las musas o escribir es un trabajo y como tal necesita de materia prima e instrumentos precisos que tendrá sus efectos.
Escribir durante siglos fue algo que perteneció a las pequeñas élites, sólo los poderosos podían escribir. Mujer y hombre ambos son puntuales ante la muerte y sin embargo la historia de cada uno será escrita o no hubo vida, digo vida humana, civilizada, pulsional, deseante.
Volviendo a la escucha poética decimos: la poesía es el lenguaje primitivo de un pueblo histórico, siendo preciso entender la esencia del lenguaje por la esencia de la poesía. Tal cual me lo contó Heidegger lo converso con ustedes. Palabras produciendo imágenes; mas lo permanente lo instauran los poetas. Y aunque la poesía parezca un juego no lo es, el juego reúne a los hombres, pero olvidándose cada uno de sí mismo, sin embargo en la poesía los hombres se reúnen sobre la base de su existencia y la esencia de la poesía es la instalación de la verdad de los pueblos.
César Vallejo me recomendó que no me preocupara en despertar conciencia alguna dormida y que manejara los tiempos de la exposición de tal manera que en algún momento de la lectura gesticulara con aspavientos de gigante entre molinos:
“Vamos a ver, hombre;
cuéntame lo que me pasa,
que yo, aunque grite, estoy siempre a tus órdenes”

Hoy 16 de febrero de 2011, aprovechando que el tejido que se ha confeccionado es grupal, y para concluir mi exposición, me reúno con el doctor Miguel Menassa, el maestro que supo transmitirme el placer por la lectura, el usufructo del goce al escribir y, al que aprovecho para felicitar, desde este foro, por los 50 años que se cumplen desde su primera publicación, 40 años de la fundación del movimiento científico cultural Grupo Cero en Buenos Aires y 30 años de la fundación de la Escuela de Psicoanálisis en Madrid a la que con orgullo y honor pertenezco.
Leyendo conceptos epistemológicos del materialismo histórico aprendí cómo se produjeron las ciencias y las distintas rupturas, descentramientos y transformaciones ideológicas que se producen en la historia del pensamiento cada vez que se devela una verdad que señala una ceguera en el hombre. Un ejemplo es Copérnico cuando produce, con su formulación teórica, una herida narcisista en la humanidad. Escribe Menassa: “El hombre, que tenía una concepción geocéntrica del universo, tiene que conformarse con que su planeta sea más pequeño y gire alrededor de otro centro. Esto sería haber transformado, haber producido un efecto cuyo producto es la teoría copernicana, heliocéntrica, fundamentada científicamente, que lee como ideológico y precientífico, ahora que está fundada, lo anterior, el campo del cual proviene”.
Si hacemos una historia de la medicina observamos un correlato con la historia del pensamiento y el cuerpo siempre fue el gran botín para toda teoría, así los poetas: médicos del alma sabemos la diferencia entre poner carne a la letra o letra al cuerpo.
Antes de agradecer a todos los asociados y público su presencia, les dejo con un poema del poeta: médico del alma, Miguel Menassa.
LA MUERTE DEL HOMBRE
Es otra vez de noche
y en general
la casa duerme.
Una voz en la radio
dice últimas palabras.
Me entretengo con el humo
y me ocurren mil fantasías
y ninguna tiene que ver
con recostarme
tranquilamente en la cama
y dormir.
Entre tantos papeles
terminaré siendo un escritor
y fijo mi mirada en la lejanía
y dejo que la historia del hombre
irrumpa
con la violencia de su sino
mi noche.
Enciendo cigarrillos a mansalva
uno detrás de otro como si fueran
centelleantes granadas contra los opresores.
Desde hace millones de años
el hombre vive de rodillas.
Las granadas estallan en mi rostro.
Primitivas presencias
pueblan mi noche de salvajes ritos.
Ceremonias donde la muerte
siempre es una canción
sublime y misteriosa.
Bestias indomables
semejantes al hombre
por la torpeza
de sus movimientos
danzan a mi alrededor
iracundos
silvestres.
En un mal castellano
me dicen que su jefe
quiere charlar conmigo.
Sentado en mi cama escribiendo
pido que dejen de rugir tambores
que cese la danza
que me dejen escribir este poema.
El hombre tiene hambre y sed desde milenios.
Somos ese hombre hambriento y sediento poeta
cantad con nosotros:
Venimos de la Mesopotamia
y del Caribe
y buscando la perfección hemos llegado
hasta los mundos que se esconden
por encima del cielo
y no hemos encontrado nada.
Siempre hay un hombre que tiene hambre.
Siempre hay un hombre que se muere de sed.
Aquí mismo poeta
en tu casa
anidan el opresor y el oprimido.
Sentado sobre mi cama escribiendo
les digo a los salvajes
que ya es noche tarde
que por favor dejen de danzar
que necesito
hundirme entre las letras
mi hambre
mi única sed.
Dejaron de danzar
y el que se destacaba
por su tremenda humanidad
me fulminó con su mirada.
¿Quién es más cruel?
Poeta
¿Quién más salvaje?
El que muere peleando
por un trozo de pan
o el que no muere nunca.
Quién producirá el exterminio
poeta.
Mis armas o tus versos.
Y ahora poeta deja la pluma
echa a andar y piensa.
Sentado sobre mi cama
escribiendo
le digo al salvaje
que no quiero irme de mi pieza
y que siempre supe que pensar
no era necesario y que deseo
es la última vez que se lo digo
seguir escribiendo este poema.
Antes de continuar me detengo
en la inteligencia del salvaje:
habla bien y mientras habla
deja escapar entre las palabras
el aliento
para que todo suene vital
desgarrador.
Yo soy el hombre
grita la bestia encadenada
y tú poeta ¿eres el hombre?
Escribir para quién
dónde los amigos
y dónde los enemigos.
Dime poeta
¿tu canto
necesita del futuro
para ser?
Ese poema que escribes
contra todo
a quién le servirá.
A ver poeta un verso
que me diga ahora mismo
¿qué es el hombre?
Sentado sobre mi cama escribiendo
me doy cuenta
que la inteligencia del salvaje
terminará quemando
todos mis papeles escritos
en esa hoguera
que fueron construyendo
a mi alrededor
sus palabras.
Dejo de escribir
lo miro fijamente a los ojos
y murmuro sus propias palabras
en un solo verso un hombre
en un solo verso un hombre
y me decido a escribir ese verso.
Sostengo con mi mirada
la mirada del salvaje
y con rápidos movimientos
tomo la ametralladora
y disparo varias ráfagas
sobre el cuerpo del salvaje
que con los ojos desorbitados
por el asombro
cae
para morir y desaparecer.
Sentado sobre mi cama escribo ahora
con la seguridad
de quien ha llegado a la cima:
Un poeta asesinó su hombre
para escribir este poema
y eso
es un hombre.


Gracias a todos por todo.

Dr. Carlos Fernández del Ganso


Dr. Carlos Fernández del Ganso


Público asistente al acto.












Dr. Alfonso Mª Ruiz Mateos -Presidente de ASEMEYA-


Dr. Carlos Fernández - Dr. Emiliano Morales - Dr. Ruiz Mateos - Carlos Jiménez

Dr. Fernández durante la lectura del discurso de ingreso


Dr. Emiliano Morales durante la réplica al discurso de ingreso




El Dr. Ruiz Mateos - Presidente de ASEMEYA - en la entraga de diplomas al Dr. Carlos Fernández






















sábado, 19 de febrero de 2011

"NO VE LA ROSA" de MIGUEL OSCAR MENASSA a escena


NO VE LA ROSA EN EL TEATRO


Ayer disfruté de un espectáculo: una representación teatral de un guión escrito en 1989, hablando de lo que sucede a los múltiples hombres y mujeres con las múltiples mujeres y hombres que nos habitan.
Cuando se ha leído una novela y después se puede disfrutar de ella en el cine o teatro, el espectador puede ser un crítico contaminado por la sucesión de unos hechos que cree conocer, esperando la frase exacta y la mueca correspondiente.
Y cuando lo que se representa respeta el texto, por haber sido correctamente adaptado (en este caso tomando material del propio autor), el producto sorprende en su puesta en escena, como un sueño, y permite la singularidad artística creando no sólo un escenario inédito, sino al propio espectador incluido en un tiempo recurrente marcado y puntuado por la labor grupal, de un equipo técnico, que ha sido trabajado también por el guión.
Palabra y cuerpo bailando un tango en una obra teatral ejecutada por Chicky Álvarez y Elena Conchello, representando distintos personajes de No Ve La Rosa, obra de Miguel Menassa, que ayer jueves 17 de febrero de 2011, pudimos contemplar en el Salón de Actos Fundación Progreso y Cultura en la calle Maldonado 53 de Madrid.
La ficha técnica, desglosa una serie de trabajadores: bastidores de condensación y desplazamiento son los mecanismos que la poesía permite en todos los géneros. Tal vez radique ahí el éxito que puede alcanzar esta obra: los actores son interpretados por una escucha poética y ahí, se puede soñar.
Evaristo: “yo soy el muerto que habla”
Josefina: “no soy tus sueños, soy la quietud más íntima que te impide soñar”
La obra, en su momento de concluir, dice en boca de Josefina, la misma frase con la que, en el instante de ver, comenzó Evaristo: “todo me da miedo, ya que nada de lo que diga podrá estar alejado de mí sino la longitud de mi brazo derecho que es, normalmente, el brazo que extiendo para tocar más allá, de mis labios, un cuerpo”
El tiempo de comprender es algo que invito a presenciar a todos ustedes. Una obra de teatro y una puesta en escena que genera el deseo de volver a leer y volver al teatro.


Carlos Fernández

miércoles, 16 de febrero de 2011

EL GRUPO ES UNA MÁQUINA PRODUCTORA DE DIRECTIVOS

Lo inconsciente no es lo que dices, sino lo que elegiste decir. Y el deseo hay que producirlo, no preexiste antes, se produce articulado en la demanda, por eso que hay que demandar, hay que hablar, hay que pedir. Los jugadores pueden pedir, los técnicos, los directivos pueden pedir, el público, la prensa puede pedir, todos pueden pedir.
Si en el club o en la federación algo no funciona bien, es el momento de poder hablar. Y si es un profesional el que escucha, eso posibilitará la interpretación que modifique la relación que cada uno tiene con ese problema, construyéndose situaciones nuevas donde no sea ya necesario el obstáculo afectivo, ideológico o prejuicioso que imposibilitaba la tarea. Y no se trata de colmar la demanda, dar o no dar lo que se pide, sino que el Líder, debe saber, se trata de que el otro hable, pida, reclame, que hable porque hablando se puede llegar a entender la gente del deporte. A veces pagando se entiende la gente, a veces lo que está en juego es otra cuestión, psíquica, afectiva.
Un concepto que merece un capítulo a parte, por su interés deportivo, el grupo. Un grupo es una máquina, una máquina imposible de ser imaginada. Y por eso los efectos van más allá del número de integrantes que lo forman y de las características singulares de cada uno de ellos.
Si hay grupo hay equipo. El grupo es el alma del equipo. El equipo es el cuerpo de la Institución y sin Institución no hay sociedad civil ni grupo.
El hombre le pide, le demanda cosas al gobierno, sea cual sea el gobierno de la nación. Pero el “juego” de gobernar lo inventó el Estado, no el gobierno, de modo que la imposible tarea de gobernar, hace que el gobierno, gobierne para el Estado y no para el pueblo.
Un pueblo se puede quedar sin sociedad civil y sin gobierno, pero no sin Estado.
Un grupo, si verdadera-mente lo es, inventa en cada encuentro nuevos sentimientos y nuevos espejos, sentimientos y espejos grupales (no individuales) que siempre incluyen la asimetría, y nunca lo armónico o lo especular.
Es decir modificar los sentimientos es más fácil que modificar los medios de producción y el modo en cómo se distribuye lo producido. Por ejemplo decir que los sentimientos se pueden modificar, se aprecia claramente cuando la envidia, la terrible y rompedora envidia, se transforma en admiración o los celos en deseo.
Un directivo puede ser presa de estos afectos. Un Líder debe tener en análisis estas cuestiones, en procesamiento constante estos afectos, al menos todo el tiempo que dure su ejercicio profesional. Un Líder es aquel que reconoce las diferencias dentro de un equipo, conoce los recursos de los que dispone, los trabajadores en su diversidad y hace de esa singularidad uno de los más valiosos recursos para el club, es un valor añadido en el trabajo, un gesto social para la masa social a la que llamamos hinchada.
El capitalismo permitió la socialización de los objetos, y la tecnología que lo acompaña la socialización de la información (internet es un ejemplo de ello). Y esto es un efecto contundente del concreto de pensamiento.
Somos unos privilegiados, también en el deporte, hemos heredado pensamientos e ideas que tenemos derecho de apropiarnos, lo que conlleva un trabajo personal. Por ejemplo así como la idea de Discurso la inauguró Platón, la idea de Sujeto la inauguró Descartes. La idea de Estado como discurso es de Haegel. Recordemos que el Estado es una de las Formaciones del Espíritu. En la actualidad el momento que nos gobierna en la construcción del pensamiento es el Psicoanálisis donde el discurso del Inconsciente lo inauguró Freud.
Cuando se dice “inaugura”, se refiere a que otros habían hablado de Amor, de Inconsciente, de Estado o de Sujeto, pero como nociones imaginarias, no como conceptos (estructuras de discurso vacías de contenido) y la articulación de los conceptos produce los diferentes pensamientos que se han producido en la historia de la civilización, que hasta la fecha son cuatro: pensamiento mágico-animista, religioso, científico y psicoanalítico.
Para poder pensar la Implicación y dar un paso en la conceptuación de “grupos” podemos rescatar que las matemáticas produjeron el vacío formal de la proporción sin la cual nunca se hubiera producido la fórmula de la velocidad, y no se habría producido ninguna fórmula que hubiera permitido inventar la máquina-herramienta y la producción en serie, el capitalismo, la distribución, el fútbol recordemos presenta su gran expansión mundial gracias al comercio de las mercancías desde Inglaterra a otras latitudes.
También produjo la matemáticas la “x” la incógnita, la variable que se representa así misma (es decir que no necesita de ningún sujeto para ser representada). Después la Física y la Química, permitieron que “E” se represente así mismo (e = mc2) y así como produjeron la termodinámica, lo electromagnético y el campo gravitacional, el psicoanálisis produjo el campo del goce y el sujeto del deseo, donde “S” (sujeto psíquico) se representa así mismo.
Hay que poder diferenciar la complejidad de las operaciones de la sencillez del vivir, dónde en el ejemplo de vivir, de vivir se trata.
Hay una característica fundamental en los grupos, es que está fuera del tiempo (del tiempo que pensamos como cronológico, continúo y lineal del pasado al futuro pasando por el presente).
El grupo es una máquina y en tanto máquina siempre en funcionamiento, y por ello lo puesto en acto en la producción grupal es el tiempo de todos sus elementos. Esto permite en los grupos de trabajo, en los que se tiene en cuenta el Inconsciente, un acortamiento de los tiempos de producción y una nueva circulación de mercancías (productos) que nunca hubieran existido en labores individuales o artesanales.
En las diferentes Instituciones de fútbol se aprecia la importancia de socializar la imagen del club, de generar ingresos por diferentes conceptos, de crear fundaciones, colaborar con otros organismos, comercializar productos…
El grupo no es la suma de las partes, es la multiplicación de sus efectos. Un Líder debe conocer los recursos que puede utilizar, los roles para asignar y las funciones a delegar. Los hechos humanos sólo existen después de ser interpretados, por eso el tiempo que maneja el grupo es un tiempo histórico, es decir, incluye por ley del lenguaje todos los tiempos, todas las lógicas, todas las ciencias, todos los pensamientos.


Del Libro: FÚTBOL Y PSICOANÁLISIS
Autor: Dr. Carlos Fernández
Nº Reg. Prop. Intelectual: 6190/2010

martes, 15 de febrero de 2011

DISCURSO DE INGRESO DEL DR. CARLOS FERNANDEZ A LA ASOCIACION ESPAÑOLA DE MEDICOS ESCRITORES Y ARTISTAS

Miércoles 16 de febrero a las 19.30 horas
Organización Médica Colegial (OMC)
Plaza de las Cortes 11, 3ª planta
El discurso lleva como título "POETAS: MÉDICOS DEL ALMA", y la contestación correrá a cargo del Dr. Emiliano Morales Rodríguez


Entrada libre

jueves, 10 de febrero de 2011

Ponencia impartida en el Curso Superior de Formación de Directores Deportivos en la RFEF - INTRODUCCIÓN - I

Todos conocemos la importancia que para nuestras relaciones particulares, tanto con las personas como con las cosas, entraña el punto de partida.
Partimos en el presente trabajo de la articulación: Psicoanálisis y Fútbol con la finalidad concreta, en un primer acercamiento, de empezar a conocer como Directores Deportivos, conceptos de la personalidad (gestión de la personalidad) y los afectos (variables afectivas) válidos y eficaces en la aplicación del trabajo cotidiano.
Dando por sentado que el auditorio al que se dirige la ponencia, es ampliamente conocedor del mundo del fútbol y puede ser que desconozca el universo del psicoanálisis, comenzaré por decirles que aunque pudiera parecerlo, nada ni nadie es ajeno a los temas que hoy trataremos. Todos padecemos, cada primera vez, de una ignorancia docta, necesaria, para aprehender lo nuevo.
Apuesto sobre seguro: todos los presentes en la sala, sueñan.
Todos los presentes en la sala proceden de padre y madre, es decir debieron ser en algún momento de sus vidas ayudados por otros seres humanos para crecer, y además no nos dejaron morir, prueba de ello es que estamos aquí. Por ende antes de nacer, ya existía mundo y después de nosotros, seguirán naciendo otros hombres y mujeres.
Y nacer, como humano, se nace sólo la segunda vez: la primera por el canal del parto y la segunda por el canal del lenguaje. Por ello todos tenemos necesidades semejantes, fruto de pertenecer a la misma especie, y todos somos diferentes por ser sujetos hablantes y deseantes.
Todos los presentes en la sala, como semejantes, deseamos las mismas cosas y simultáneamente, como diferentes a su vez renunciamos, postergamos, trabajamos, nos implicamos, fantaseamos de manera singular. No existe la media naranja, ni tampoco un doble exacto de uno mismo, ni hay dos imaginarios iguales, es decir no existen dos maneras de pensar exactamente iguales, y sin embargo somos capaces de realizar proyectos “conjunta-mente”. Hay eso sí, “un otro” en cada uno de nosotros, desconocido, que nos acompaña y a veces nos lleva a hacer y decir cosas que a “nosotros mismos” nos sorprenden. Todos hemos fallado balones imposibles de fallar, todos hicimos alguna jugada irrepetible que ni sabemos cómo se produjo. Ese otro desconocido, es el Sujeto Psíquico.
Hay que reconocer, atender, cuidar y trabajar en cada humano tanto al Sujeto Biológico como al Sujeto Psíquico. Hoy haremos una primera presentación. Espero que les resulte de gran utilidad.
¿Qué nos reúne? Un pacto, un acuerdo. ¿De ustedes conmigo o viceversa?


Del Libro: FÚTBOL Y PSICOANÁLISIS - próxima publicación-
Autor: Dr. Carlos Fernández
Nº Reg. Prop. Intelectual: 6190/2010

miércoles, 9 de febrero de 2011

Ponencia impartida en el Curso Superior de Formación de Directores Deportivos en la RFEF - FRAGMENTO-

Con respecto a LAS SUPERSTICIONES, decir que no hay casualidades, hay causalidad. Existe el azar, pero tiene leyes, nada ocurre en el humano porque sí.
Todo lo que sucede en el Departamento de un equipo de fútbol es para algo o para alguien. Nada ocurre porque sí, no es por casualidad que el fútbol lo estudien, piensen y trabajen en él, no sólo los futbolistas, sino también otros profesionales como: preparadores físicos, médicos, abogados, informáticos, fisioterapeutas, psicólogos, periodistas, dentistas, psicoanalistas, arquitectos, ingenieros, sociólogos...
El deseo inconsciente cuando no se lo reconoce o se lo niega (igual sigue funcionando), al igual que lo haría la alarma de incendios de una casa o el piloto de la gasolina del coche, pero cuando se lo reconoce y se lo tiene en cuenta, el Inconsciente es en todos los casos nuestro mayor aliado, un gran objeto de conocimiento.
Es cierto que hay personas que prefieren creer en el mal de ojo, los gatos negros, el número trece, el color amarillo, la mala o la buena suerte, pero debemos saber que en estos casos, el sujeto no toma una actitud participativa en lo que le sucede, prefiere poner fuera de sí, los sucesos de la vida en lugar de implicarse. Aceptamos que en la historia de la civilización hemos pasado por diferentes pensamientos entre ellos el pensamiento mágico-animista, y el humano lo hereda todo, pero debemos saber que tenemos la edad de nuestros prejuicios.
La humanidad no vive jamás por entero en el presente, de modo que en las ideologías del Súper Yo perviven el pasado, la tradición racial, nacional, y solo ceden muy lentamente a las influencias del presente, desempeñando en la vida de los hombres mientras actúan por medio del Súper Yo, un importante papel, independiente de las circunstancias económicas.
Un grupo es psíquico y social, es una reunión de individuos que han introducido a una misma persona en sus respectivos super yoes, y que, a causa de esta comunidad se han identificado unos con otros en su yo. Fórmula, nos enseña Freud, que sólo sirve para aquellos grupos que tienen un jefe. Y esto es un grupo, y si hay grupo hay equipo. Un grupo anhela el triunfo, la victoria y siempre es más grande, fuerte y poderosa que un sujeto solitario o un genio aislado.
No todos están preparados para el éxito y el prestigio. Debemos saber que hay tendencias sufridoras en la personalidad, de modo que no todos queremos afrontar más beneficios, más trofeos, superar record, ganar más dinero, ya que ello nos transformaría la personalidad. Es más fácil cambiar de sexo que cambiar de clase social, y esto a su vez es más sencillo que cambiar de barrio. Hay un gran temor a volverse unos tiranos, unos soberbios, dictadores y despertar la envidia ajena, o la propia. Porque uno también puede envidiarse así mismo. Puesto a envidiar el humano puede envidiarlo todo. A veces no se quiere ganar más para no compartir.
Estas notas son un primer acercamiento a conocimientos básicos para un Director Deportivo en el desempeño de sus funciones. Quedan muchos otros temas estructurales por desarrollar que serán motivo de otros encuentros en un futuro cercano.


Del libro: FÚTBOL Y PSICOANÁLISIS ( de próxima publicación)

Autor: Dr. Carlos Fernández

Nº de Reg. Prop. Intelectual: 6190/2010

martes, 8 de febrero de 2011

Ponencia impartida en el Curso Superior de Formación de Directores Deportivos en la RFEF - FRAGMENTO

Todos conocemos la importancia que para nuestras relaciones particulares, tanto con las personas como con las cosas, entraña el punto de partida.
Partimos en el presente trabajo de la articulación: Psicoanálisis y Fútbol con la finalidad concreta, en un primer acercamiento, de empezar a conocer como Directores Deportivos, conceptos de la personalidad (gestión de la personalidad) y los afectos (variables afectivas) válidos y eficaces en la aplicación del trabajo cotidiano.
Dando por sentado que el auditorio al que se dirige la ponencia, es ampliamente conocedor del mundo del fútbol y puede ser que desconozca el universo del psicoanálisis, comenzaré por decirles que aunque pudiera parecerlo, nada ni nadie es ajeno a los temas que hoy trataremos. Todos padecemos, cada primera vez, de una ignorancia docta, necesaria, para aprehender lo nuevo.
Apuesto sobre seguro: todos los presentes en la sala, sueñan.
Todos los presentes en la sala proceden de padre y madre, es decir debieron ser en algún momento de sus vidas ayudados por otros seres humanos para crecer, y además no nos dejaron morir, prueba de ello es que estamos aquí. Por ende antes de nacer, ya existía mundo y después de nosotros, seguirán naciendo otros hombres y mujeres.
Y nacer, como humano, se nace sólo la segunda vez: la primera por el canal del parto y la segunda por el canal del lenguaje. Por ello todos tenemos necesidades semejantes, fruto de pertenecer a la misma especie, y todos somos diferentes por ser sujetos hablantes y deseantes.
Todos los presentes en la sala, como semejantes, deseamos las mismas cosas y simultáneamente, como diferentes a su vez renunciamos, postergamos, trabajamos, nos implicamos, fantaseamos de manera singular. No existe la media naranja, ni tampoco un doble exacto de uno mismo, ni hay dos imaginarios iguales, es decir no existen dos maneras de pensar exactamente iguales, y sin embargo somos capaces de realizar proyectos “conjunta-mente”. Hay eso sí, “un otro” en cada uno de nosotros, desconocido, que nos acompaña y a veces nos lleva a hacer y decir cosas que a “nosotros mismos” nos sorprenden. Todos hemos fallado balones imposibles de fallar, todos hicimos alguna jugada irrepetible que ni sabemos cómo se produjo. Ese otro desconocido, es el Sujeto Psíquico.
Hay que reconocer, atender, cuidar y trabajar en cada humano tanto al Sujeto Biológico como al Sujeto Psíquico. Hoy haremos una primera presentación. Espero que les resulte de gran utilidad.
¿Qué nos reúne? Un pacto, un acuerdo. ¿De ustedes conmigo o viceversa?

lunes, 7 de febrero de 2011

FUERZA Y HABILIDAD: paradigmas de CUERPO Y MENTE

El Dr. Gilbert Gleim del Hospital Lenox de Nueva Cork nos dice: “la fuerza muscular a altas velocidades parece ser lo más relevante para el futbolista. Es muy importante que estén equilibrados los músculos isquiotibiales y los cuádriceps, especialmente para la acción excéntrica del último en el control de tiro”
“La velocidad es de gran importancia para el fútbol. Pudiendo convertir a un jugador dotado en un jugador excepcional y a un jugador por debajo de la media en un jugador útil. Siendo la velocidad una de las características que distingue, de manera clásica, al futbolista de elite de los jugadores de otros deportes, donde tal vez se precise, fuerza, flexibilidad o resistencia”
Y continuando con este factor de rendimiento, que llamamos velocidad, tan estudiado y trabajado por los preparadores y entrenadores de futbolistas, rescatar: “la velocidad reside en la integración de un número de factores que pueden ser reales o dar la ilusión de velocidad. Ejemplo de esto último son el tiempo de reacción y la capacidad para anticiparse con el fin de poder empezar una acción con ventaja. Si prescindimos de estos factores, la velocidad, es una función con muchas características psicológicas”
Otro factor a tener en cuenta además de la fuerza, flexibilidad y rapidez es la agilidad, es decir el cambio de dirección a elevadas velocidades en reacción a un estímulo que tiene lugar durante un partido. Como factor de rendimiento, la agilidad, difiere del resto de factores en que también depende de un factor “ambiental” en concreto la interacción bota-pie con la superficie. Así se dice que los jugadores sudamericanos suelen tener más técnica por el hecho de jugar sobre superficies no lisas, como la calle o la playa sirviéndole como “buena superficie” para el regate.
Sin matemáticas no hubiese existido la física, y sin la ciencia física no se hubiera producido la ciencia psicoanalítica. Ciencias tan conjeturales como exactas, donde la energía es la cifra de una constante, y al igual que la física es una experiencia mental (es decir, de trabajo teórico del investigador y no tanto de experiencia del trabajador en la realidad) del mismo modo, lo que aporta el psicoanálisis al universo científico sobre el pensamiento de los humanos, es totalmente novedoso y por ende no comparable.
Todo lo científico es novedoso, incomparable, produciendo rupturas y descentramientos con respecto a las nociones anteriores sobre la energía, la economía, la especie, los grupos, la salud, el juego, el sueño, el deseo y el amor.


Del Libro: FÚTBOL Y PSICOANÁLISIS - próxima publicación-
Autor: Dr. Carlos Fernández
Nº Reg. Prop. Intelectual: 6190/2010

domingo, 6 de febrero de 2011

PSICOANÁLISIS Y FÚTBOL -Gestión de la personalidad-

GESTIÓN DE LA PERSONALIDAD ( interés para un equipo de fútbol)


¿Qué es la personalidad? Pueden leer en los libros diferentes enfoques y definiciones que proceden, todos ellos, de una misma teoría y en los que se destaca: la personalidad es psíquica. Es decir, la personalidad se construye y se puede modificar, interviniendo en el proceso diferentes factores: hereditarios, ideológicos, educativos, familiares, sociales y sexuales. Siendo la personalidad, la articulación de los diferentes factores mencionados.
En calidad de Director Deportivo ¿Qué nos interesa conocer?
El fútbol es ¿un deporte, un juego, una empresa…? El fútbol es todo eso y más. En cada Institución deportiva, trabajan un gran número de profesionales. En el año 2007, son aproximadamente 700.000 las licencias federativas en España; significa que: existen más de quinientas mil familias que no sólo trabajan para y del fútbol, además forma parte de sus vidas.
El trabajo, categoría central en todos los humanos, es la capacidad que el hombre adquirió para, junto a otros humanos semejantes y diferentes a la vez, poder transformar la naturaleza y hacer confortable, su vida, el estudio, el trabajo, su ocio, la familia, sus ideales, la salud…
Todos los pensamientos que se tienen con respecto al trabajo son producto efecto de una ideología. La ideología es ese modo particular de hacer y pensar que todos tenemos, esa manera en la que nos fueron transmitidos nuestras primeras experiencias, hábitos, afectos, ideas, sexualidad…Es decir la ideología nos fue transmitida, no es algo original la manera de pensar de cada uno. En algún libro se encuentra escrita, alguna tradición la sostiene, algo heredamos de lo que nos tenemos que apropiar.
¿Nos preguntarnos, en algún momento, de donde procede esa manera de hacer y pensar que tenemos? Podemos incluso llegar a creer que la propia, la de cada uno, es la única y verdadera manera de pensar una cuestión concreta. Por ejemplo: cómo tratar y qué hacer en el trabajo con los jugadores, los directivos, la prensa, los familiares, los árbitros, los agentes de futbolistas, los entrenadores y con cualquier otro tenga o no la misma posición y función social, son cuestiones tan singulares como la confección de un traje a medida, cada vez.
Y además debemos saber que: existen deseos inconscientes que pueden ser contrarios a la tarea deportiva, económica y social que cada uno realiza, de modo que su actividad en el club se oponga al proyecto deportivo. Y los deseos inconscientes contrarios al proyecto, se terminan mostrando, y con ello algo se consigue, algo se beneficia en el sujeto, algo siempre goza de esa manera, porque ser rico, campeón, mediocre, pupas o mezquino son propuestas de la mente, es decir proyectos que se elaboran psíquicamente.
Siempre hay un beneficio secundario en la enfermedad y dice el refrán: “no hay mal que por bien no venga”, quiere esto decir que en toda derrota puede subyacer un beneficio. Y a veces se trabaja, inconscientemente, más por el beneficio secundario, que por los pactos previos y el proyecto común. Y esto se manifiesta, se ve, se puede leer claramente desde los afectos y sentimientos que acompañan toda actividad deportiva.
Si no fuéramos tan buenos seriamos mejores.
La cuestión es que todo tiene consecuencias, hacer y no hacer, trabajar para el equipo y trabajar en contra del equipo, que también es un trabajo, todo tiene consecuencias, todo partido de fútbol tendrá un resultado final. Trabajar a favor del club, de la empresa es un trabajo, también se puede trabajar a favor exclusivamente de uno mismo. Sucede que cuando se trabaja en la posición adecuada, en la función (que es un lugar construido por la institución) entonces, me cuida y protege lo social, y cuando trabajo sólo para mí, dependo de “mi” estado de ánimo y de las variaciones de “mí” personalidad (que ya dijimos oscilan mucho a lo largo del día).
Cuanto más “atados” estemos al proyecto, más libertad poseemos. Cuanto más nos sometamos a las normas de la empresa, a la ideología empresarial, a las directrices del equipo, más productividad, eficacia y mejores resultados. Cuanto más trabaje para el grupo mejor será el equipo.
Los avances tecnológicos actuales, el exquisito nivel de calidad de los bienes de uso y consumo, las normas de control en los productos que compramos, la numerosa información, hacen que cualquier empresa, club de fútbol, institución deportiva pueda acceder a los mejores medios de preparación, centros de entrenamiento, dietas e higiene, especialistas, clínicas, equipamiento, estadios deportivos y grandes jugadores de diferentes nacionalidades. Sin embargo algunos clubes a pesar de contar con lo mejor no triunfan y otros, con menos medios, alcanzan lo soñado por las grandes instituciones. ¿cómo explicarlo? ¿es posible producir éxitos deportivos y económicos en la misma Institución deportiva? Hay que diferenciar “medios de trabajo” y “método de trabajo”.
Hay una lógica paradojal que lo explica. Hay ciencias tan conjetúrales como exactas; es el caso de las matemáticas. Y ciencias tan exactas como conjeturales; es el caso del psicoanálisis. Sabemos que siempre hay ganancias en el humano, pero son diferentes las ganancias del que trabaja sólo para sí mismo, a la de aquellos que trabajan desde el grupo para el equipo.
Existen diferentes tipos de necesidades: una de ellas es la Necesidad Básica, que corresponde con cubrir una serie de cuestiones (casa, comida, puntos suficientes para alcanzar puestos europeos, para no descender…) y conseguidas las necesidades básicas, se puede bajar el nivel de entrenamiento, no me implico más, no estudio más, ¿para qué? También existen otras Necesidades Creadas (la oferta genera la demanda), necesidades ya deseantes que corresponden con otros principios, otra realidad, donde se huye del confort intelectual, se tiende a la utopías (aún sabiendo que no existen) donde partimos que siempre hay alguien mejor que uno mismo, siempre alguien más grande, siempre existe la posibilidad de otro campeonato, ser internacional, más puntos, dinero, amigos, conocimientos, siempre hay un amante mejor que uno mismo, y ésa es la manera de pensar de un buen amante, un líder, un campeón.
Resumiendo las Necesidades pueden ser: económicas, afectivas y sociales.
Necesidades donde nos podemos conformar con lo justito y que no me molesten: ganar el dinero suficiente para pagar la hipoteca, el colegio…y que no me molesten con más. Esto corresponde con la satisfacción de un principio psíquico: el Principio del Placer, que tiende al menor gasto posible de energía, a la ley del mínimo esfuerzo, tiende a la quietud, al reposo, tiende a un consumo de energía cero. Sucede que éste principio, no puede funcionar sólo por mucho tiempo, resulta peligroso, ya que la tendencia a la parálisis completa, a la quietud total puede llevar al sujeto a la muerte. Por ello existe otro principio psíquico: el Principio de Realidad que le hace al sujeto moverse, implicarse, crecer, motivarse.
Los límites del saber son los límites del principio de placer, por eso que cuando los límites del saber los impone el conocimiento, el saber conocido, no hay goce del saber. El goce del ejercicio del saber es el goce de su adquisición, y si el encuentro con el saber fue doloroso, angustioso o produjo culpa, habrá que saber arreglárselas con estas señales que el Yo emite para el sujeto cada vez que ejerza el saber, o no habrá goce del saber y el sujeto vivirá sin poder gozar de sus conocimientos, de su saber múltiple, y vivirá en siglos anteriores, vivirá en frases anteriores. Esto se detecta claramente en los clubes de fútbol, al cumplir años la Institución, en concreto al pasar de siglo. En el club de fútbol (sus dirigentes y directivos) o se modifica la ideología por interpretación (única manera de modificar la ideología) aceptando lo nuevo, los cambios o en caso contrario se puede pasar de ser un gran club a mediocre, e incluso desaparecer como institución deportiva.
El humano necesita siempre una zanahoria para andar, un compromiso que lo haga levantarse de la cama, ya que si nos dejamos gobernar por el llamado Principio de Placer, empezamos cediendo en las palabras y terminamos cediendo en los hechos. Se empieza dejando de entrenar, de estudiar, aislándonos, no comprometiéndose con nada y podemos llegar a enfermar e incluso, antes de tiempo, alcanzar un desenlace fatal. Y la muerte, la propia muerte no se puede vivir, es el último punto, pero se trata de llegar a ella lo más tarde posible.
Todo se construye en el sujeto. Se construyen grandes equipos y también se construyen equipos mediocres. Ganadores natos, significa no que nacieron ganando, ya que todos nacimos perdiendo, sino que fueron capaces de poner límites al Principio del Placer, de renunciar a lo cómodo e inmediato, postergándolo para conseguir algo mejor. Aprender a decir: NO, es civilizador, y sólo el que sabe decir No, puede emitir un SI verdadero. No se trata de recuperar el pasado (cosa imposible), se trata de producir un presente determinado por el futuro (posible con trabajo).
Generalmente las Necesidades Afectivas, los reconocimientos sociales son más importantes que los económicos, y suponen un motor para que el jugador continúe entrenando, los directivos sigan trabajando y el club lleve adelante su proyecto deportivo, aunque no lo necesiten para comer o tengan cubiertos los objetivos.
Trabajar más allá de lo que se necesita, es un acto de amor, porque se genera más trabajo para otros, la creación de puesto de trabajo enriquece a la institución deportiva, circula más dinero y estas extensiones en el equipo, de lo grupal, son las que pueden hacer histórico a un club. Por eso decimos que a la Institución le interesa la eficacia y al Grupo la historia.
Si hay grupo hay equipo.
Conviene rescatar una relación importante entre necesidad, demanda y deseo, en cualquier actividad humana. Las necesidades producen demandas. Demandar es pedir, solicitar, con ello nos implicamos como sujetos y el deseo siempre se construye. Sólo somos capaces de demandar algo si tenemos una necesidad. Esto conlleva un trabajo, y el trabajo grupal no se puede realizar sin deseo. Dependerá qué tipo de deseo comanda la actividad para que el resultado sea uno u otro. Se gasta tanta energía en suspender como en aprobar, se gasta tanta energía en entrenar como en vaguear, en ganar como en perder. La energía no se destruye, se transforma. Por eso podemos estar más cansados y enfadados cuando no hacemos las cosas bien, que cuando hemos cumplido con nuestros deseo.
La frase de todos conocida “Mente sana, cuerpo sano” significa que no hay cuerpo sin mente. Hay diferencias notables, los animales tienen instinto, un perro nunca equivoca a su dueño, tienen celo, pero no saben que viven dentro de un cuerpo, no están dotados de lenguaje, pueden tener un código de comunicación, pero no son deseantes. Sin embargo el hombre siente celos, es capaz de olvidar una cita importante, puede llamar por el nombre de su peor enemigo a un amigo o con el nombre de la antigua novia a la esposa. Es decir posee Inconsciente, aquello que me hace decir y hacer cosas contrarias a las que conscientemente quisiera hacer o decir.
Los lapsus que todos cometemos son susceptibles de poder ser interpretados y dicen del sujeto, hay algo en uno que habla de uno mismo sin darnos cuenta, es decir inconscientemente se dice más de lo que uno mismo cree decir. Siempre que hablamos está lo que decimos y además lo que las palabras se dicen entre sí. Por ello a la hora de contratar a un trabajador, jugador, directivo, aquel que se muestre deseante será un candidato firme a ocupar el puesto, para ello es imprescindible saber escuchar. Y para aprender a escuchar hay que empezar, previamente, por hablar con un profesional de la escucha.
El deseo de un entrenador está en relación a la Directiva y el deseo de los jugadores en relación al entrenador, quiere esto decir que no hay nada que aprendamos si no hay deseo de aprender, que no hay esclavo sin amo. Así cuando un niño no juega con otros niños, tiene problemas con la madre, no juega porque vigila a la madre, por miedo a perderla.
Ejemplo práctico: Se está ojeando a varios jugadores zurdos, para ocupar una demarcación de lateral izquierdo, llegamos a contar con dos posibles jugadores de características similares (suben bien la banda, buenos marcadores, edad similar, van bien de cabeza, centran correctamente y cuestan más o menos el mismo dinero). ¿por cual de ellos decidirse? Escuchen la implicación del jugador (al deseante con el que se entrevistan) despejen lo fanático y escuchen la pasión que pone en lo que dice, en cómo lo dice y, posiblemente les ayude a definirse por uno u otro jugador, que a larga tendrá menos lesiones, será menos conflictivo, menos sanciones, más comprometido en el grupo, disciplinado y por ende más creativo. Ya que los jugadores imaginativos o creativos o sorprendentes son aquellos a los que se les dejó crecer como futbolistas. Y con los grandes directivos, directores deportivos, entrenadores, también, pasa lo mismo.


Del Libro: FÚTBOL Y PSICOANÁLISIS

Autor: Dr. Carlos Fernández
Nº Reg. Prop. Intelectual: 6190/2010

miércoles, 2 de febrero de 2011

REAL MADRID Y ATLÉTICO DE MADRID AL DIVÁN, POR SEPARADO,


INTERPRETACIÓN DE LA VIGÉSIMO PRIMERA JORNADA DE LA LIGA BBVA

Hace dos semanas, llegando al ecuador del campeonato como líder, Guardiola dijo: cuatro puntos de ventaja son pocos a esta altura del campeonato. Mourinho señaló que con diez puntos de diferencia, adiós liga!!
Ayer se escuchó: “siete puntos son muy pocos” y no lo dijo un jugador del Madrid, sino del Barça. Se puede pensar que el Barcelona quiere poner más distancia aún, si es posible, con respecto al Real Madrid.
El Real Madrid, ya lo hemos escrito, necesita un análisis estructural desde la máxima dirección hasta el trabajador más joven de la Institución. Es cierto que Florentino es un gran empresario y el Madrid puede ganar y gastar mucho dinero. Valdano es un hombre grande del fútbol, pero siente impotencia para actuar y Mourinho es un laureado entrenador que aún no sabe donde está entrenando y confunde los ojos con la mirada y la boca con la voz. El REAL MADRID necesita PSICOANÁLISIS urgentemente, ya que la psicología de Valdano y la estrategia de Mourinho no pueden producir la energía grupal que necesita el equipo.
Hasta la prensa en su equivocado diagnóstico dice: “se les acaba la gasolina, están cansados” Cuando es un mecanismo psíquico y no químico, el que interviene en el “cansancio perseguidor” y sin embargo proponen “tratamientos silenciosos con vitaminas y masajes”. Además los resultados son efecto y no causa del juego.
La prensa deportiva tiene derecho a consultar con especialistas para informar después lo más correctamente posible a los lectores. Sabemos que en la ideología de los periodistas reside a qué especialistas se dirigen para consultar antes de escribir.
Lo del ATLÉTICO DE MADRID es de “chapeau”. Los directivos quieren el bien para el equipo. Los técnicos quieren lo mejor para el equipo. Los jugadores quieren hacer lo mejor posible y sin embargo once puntos les separan de la champion!!
Señores directivos les apuesto doble contra sencillo: el doble de mi sueldo o trabajar sin cobrar, a que con precisas indicaciones psicoanalíticas, lo que todos quieren se puede conseguir. Doble contra sencillo. El tiempo de producción, del buen trabajo que está haciendo la directiva, se puede acortar (con la ganancia económica y deportiva que eso conlleva) o alargar nuevamente (con el perjuicio consabido).
Felicitamos al Sporting de Gijón y al Villareal.
Dr. Carlos Fernández
Psicoanalista